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简论皮尔士符号学中的标指符号
2019年11月26日 16:06 来源:《科学技术哲学研究》 作者:徐鹏 字号

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  作者:徐鹏,北京师范大学哲学学院

  原载:《科学技术哲学研究》2019年01期

  标指 (Index, 复数Indices) (1) 作为一类符号的名称, 源于皮尔士对符号的最基本分类, 即图像 (I-con) 、标指和记号 (记号) 的三分。首先需要注意的是, 尽管一开始便与图像与记号两类符号并列, 但皮尔士对标指的认识与界定在早期却远不像另两类符号那么明确, 明确的认识与定义到后期才出现。其次, 明确的定义与皮尔士逻辑学、符号学甚至哲学体系的发展密切相关, 是认识到其早期思想的局限与矛盾的产物, 同时对克服这种局限与矛盾发挥了至关重要的作用。此外, 从与索绪尔符号学传统的比较方面来看, 因为标指属于自然符号, 超出心理平面上能指-所指的随意联结, 因此在索绪尔及其追随者那里, 不属于符号。但目前国际符号学界已承认了这类符号, 有时称为标指性符号 (indexical sign) 。

  一 早期定义

  皮尔士符号学研究的一个特殊困难在于, 他所用的术语不是一成不变的。就符号分类而言, 标指最初有时用符号 (sign) , 有时用标记 (mark) ;而图像 (icon) 一开始用的是摹本 (copy) , 偶尔用类比 (analogue) , 之后用肖像 (likeness) ;只有记号 (symbol) 前后大体上无变化 (间或用类型, type或标记, token) 。比如, 1865年, 在《目的性逻辑》的手稿中, 我们可以看到这种最早的三分:

  “符号学是研究表象的科学。……根据与其对象的真实关系或符合关系, 表象分属三类。分别是:1。符号。由于约定俗成的表象。2。记号。由于原初或习得的性质的表象。3。摹本。由于诸谓词的同一性的表象。”[1]303-304

  这里, 记号和摹本两个名称基本确定, 因此根据这一三分后来所用的名称, 符号就应该是后来的标指。但以“约定俗成”予以定义, 则跟后来的标指定义相反, 因为约定俗成是记号即最一般符号的特点。值得注意的是, 用后来概指各类符号、与表象同义的词 (sign) 作为标指的名称, 暗示了这类符号的重要性。大约同时的《科学逻辑》中, 仍然用符号称标指, 用摹本称图像。文中, 首先将表象分为意指、模仿、真实 (verity) 三类, 然后说:

  “符号是这样一种表象, 这种表象与其对象无需任何实在或本质的符合。摹本是这样一种表象, 这种表象由于与其对象的类似而真实自在地指称其对象。∥类型/记号∥是这样一种表象, 这种表象与其对象的符合像符号一样是无形的 (immaterial) , 然而其符合的基础却在于其本性, 而不单单是假定或虚构的。”[1]322-323

  “无需实在地或本质上与对象符合”, 仍然跟后来的定义即“与对象有物理联系的表象 (符号) ”有明显差异。《非心理逻辑观》一文中, 改用标记称标指, 但仍用约定定义之:“表象有三类:1。标记, 我用这个术语的意思是指这样一种表象即没有内涵而仅有外延。假如一个表象, 它之所以可适用于一事物乃取决于一种约定, 这一约定严格确立它将要意指之物, 那么它就是一个标记。专名是其例子。2。类比, 我用这个术语意指这样的表象即没有外延而仅有内涵。比如一张图片就是它看来类似的任何事物的表象 (无论有无意向) , 这张图片或多或少真实地类似每一事物, 因而并不意指任何东西;尽管我们能够推断出所意指的东西为何。3。记号, 我用这一术语指通过内涵而意指的表象。在这三类表象中, 显然逻辑仅涉及最后一类, 而仅当符号与类比的规律碰巧与记号的规律符合, 或者当记号的结合产生无外延或无内涵的表象时, 才考虑它们。”[1]308

  同一时期, 标指的名称虽然出现了, 但依然以约定来定义这类符号。

  “假如这一根据 (ground) 规定主体本身, 那么表象与其客体本身间将没有任何关系, 关系仅在主体心中。因而这个表象也不意指客体的任何性质, 因为那将是客体身上一致的根据。这一表象因而将不大受真实性的影响。这种表象的一种不尽完善的例子是专名, 其根据在于使用这个专名的人们之间的约定。这样一种表象可以命名为标指。”[1]334

  可见, 尽管一开始就已经出现了三分, 而且对图像 (名称不同但相近) 与记号的定义与后来的定义基本无别, 但唯独对标指的定义却跟后来的定义差别极大, 甚至根本相反。跟成熟时期基本一致的标指定义直到1866年才出现:

  “犹如根据其所包含的双重指称各种关系可分为两类一样, 包含三重指称的各种表象可分为三种。因为一个表象与其客体 (关联项) 的关系可以是一种实在的关系, 因而要么符合要么不符, 而这种关系也可能是一种观念性的关系或者是这样一种关系, 从中对对应者的指称 (表象的主体) 不能由位置而得到辨析。在第一种情形下, 即当表象与其客体符合时, 这一表象在于相像;客体的简单性质得到显现而并未说客体本身存在。第二种情形下, 表象与其客体有一种实在的差异, 那就是说, 不单单是一种性质上的差别而且是在自然界中二者联系在一起;在此情形下, 其一的表象特点将在于总有对方相伴, 因而它指示着后者的存在而无需注意其任何特点。这样一种表象可以命名为标指。在第三种情形下, 表象与其客体的关系是观念性的, 这种关系的根据是关联项归给关系项的一种属性, 然后这一关系项或表象就依据相关项归给它的性质表象客体或相关项。这就产生了一般性符号、语词或概念, 因为这一表象必然适用于包含着其所归给的性质的任何事物。”[1]355

  但洛威尔科学逻辑第7演讲中, 却又返回到将约定符号视为与标指同义。[1]469直到第9演讲中, 图像、标指与记号的三分才终于成型:“表象要么是肖像、标指, 要么是记号。……标指表征其对象是由于实在地与对象相符。”[1]475这就与《新范畴表》中基于早期范畴理论所做的符号三分同样了:

  “第一, 那种与其对象的关系在于仅仅共有某种属性的表象, 这种表象可以命名为肖像。

  第二, 那种与其对象的关系在于事实上符合一致的表象, 此类表象可以命名为标指或符号。

  第三, 那种与其对象的关系在于某种获得的特点的表象, 这种表象跟一般符号同样, 这种表象可以命名为记号。”[2]

  二 后期定义

  皮尔士前后期思想的分界线在1885年前后。之所以定位于此时, 是因为皮尔士 (与其学生米切尔) 于1883年发现了逻辑的量化, 这是继关系逻辑之后皮尔士在逻辑上的又一个重要进展。根据皮尔士研究领域里基本上普遍接受的莫里·莫非在《皮尔士的哲学发展》一书中提出的观点, 皮尔士哲学 (包括符号学) 思想的发展基于其逻辑上的发现。正是基于这一发现, 皮尔士修正了前期依据康德 (“概念的功能在于将感官印象的杂多同一”[3]1) 的学说所做的范畴划分, 在《一、二、三:思想与自然的基本范畴》以及《试猜这个谜》中提出了第一性、第二性与第三性的现象学并将其运用到各个科学研究领域, 而对符号的各种三元区分正是三元现象的体现:

  “我们业已发现有三种符号在所有推理中均不可或缺;首先是图标性符号或图像, 这类符号显示出与话语对象的相似或类同;其次是标指, 这类符号犹如指示代词或关系代词一样, 强迫注意力转向所意指的特殊对象, 而无需描述之;其三是普通名词或摹状词, 这类符号通过名称与所指特征之间的观念联想或习惯联结而意指其对象。”[4]

  与早期论述对比可以明显看出, 对图像与记号的定义并无太大变化, 而对标指的定义, 则强调了对心理的强迫和意指特殊对象两点。这时的标指, 就是第二性即个体之间互动关系的体现:

  “我们可能出于三种兴趣来理解一事物。首先, 我们可能对其本身产生初步的兴趣。其次, 我们可能由于它与其他事物的互动而对它产生继发性的兴趣。第三, 我们可能由于它为心灵传达一种事物的观念而对它产生中介性的兴趣。只要引起了这三种兴趣, 这个事物就是符号, 或表象。”[3]5

  这时的标指, 可以与指示 (indication) 、指示方向的手指 (pointing finger) 互换:

  “有三类符号。首先, 肖像, 或图像……其次, 指示 (indications) , 或标指 (indices) ;基于与事物的实际关联而表明事物的某一方面。……第三, 记号, 或一般符号, 通过用法而与其意义联系在一起。”[3]5

  “标指由于与对象的实在关联, 或者因为它迫使心灵专注于对象而指代其对象。……风向标是风向的指示 (indication) , 或标指;因为, 首先, 它的确随风而向同一方向转动, 因此二者间有一种实在的关联;其次, 我们的身心结构就是这么构成的, 即当我们看到风向标指向某一方向时, 它就将我们的注意力引向那一方向, 而当我们看到风向标随风转动时, 心理规律就迫使我们认为方向与风相关。北极星是一标指, 或指向的手指 (pointing finger) , 为我们指明哪个方向是北……。”[3]14

  1901年, 在为鲍德温主编的《哲学与心理学词典》所撰写的词条中, 皮尔士给出了标指的严格定义, 并概括了其三个基本特征:

  “标指。一类符号或表象, 这类符号或表象之所以指称其对象, 主要地并非由于与对象的任何相似性或类同性, 也非由于与那一对象所偶然具有的种种一般特点相联系, 而是由于, 一方面, 与这一个体对象, 而另一方面, 又与它作为符号的那个人的感官或记忆存在动态的 (包括空间上的) 关联。”[5]

  “可以三个特征性标志区分标指与其他符号或表象:第一, 标指与其对象无明显的类似;第二, 标指指称个体、个别单元、个别的单元集合或者个别的连续统;第三, 标指由盲目的强制而专注于其对象。”[5]

  这里第一个特征将标指与另一类自然符号即图像区别开来。第二个特征至关重要, 它表明了标指在狭义逻辑中的原型和地位, 与早期定义的区别主要就在于此。第三个特征是标指在哲学中的意义。

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姓名:徐鹏 工作单位:

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